Konfessionalisierung und Marginalisierung im Europa der fr眉hen Neuzeit
Deutsch-Franz枚sische Sommer- und Winterschulen
2011
U Potsdam - U Versailles
Mehrere wichtige Fragen sollen im Rahmen der Sommerschule er枚rtert werden:
1) Wie verl盲uft der Marginalisierungsprozess? In welcher Hinsicht handelt es sich hierbei聽vielleicht um ein Instrument, das der Disziplinierung sozialer Milieus diente? Oder wurde die聽Marginalisierung von manchen der betroffenen Gruppen sogar selbst forciert?
2) Entwickelten sich 鈥� unter den Bedingungen der Marginalisierung 鈥� innerhalb dieser聽Gruppen neue Formen der Organisation und des Vollzugs gemeinschaftlichen Lebens?
3) Welche Rolle spielten diese Gruppen bei der Zirkulation von Ideen, bedenkt man deren聽erzwungene bzw. frei gew盲hlte Mobilit盲t?
4) Welche Dynamik erhielten interkonfessionelle Kontroversen, wie etwa diejenigen um den聽Begriff der 鈥濭nade鈥�?
5) Kann man von Debatten internationalen Ausma脽es sprechen, und in welchem Umfang聽waren daran die verschiedenen Akteure beteiligt?
Die Sommerschule erlaubt es den Studenten, die Tragweite des konfessionellen Marginalisierungsprozesses nachzuvollziehen, indem sie zu den historischen Wirkungsst盲tten der erw盲hnten Gruppierungen gef眉hrt werden, wie etwa nach Bautzen, nach Herrnhut und zu den hugenottischen Hinterlassenschaften in Berlin.
Letzte Aktualisierung: 17. Mai 2018