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Le Coll猫ge doctoral franco-allemand 芦 Nouvelles th茅ories critiques 茅pist茅mologies d茅centr茅es 禄 soutient les travaux de recherche sur les th茅ories critiques 茅mergentes dans le domaine de la philosophie contemporaine dans la mesure o霉 elles mettent en 艙uvre des 茅pist茅mologies non-androcentr茅es et non euro-centr茅es et pratiquent une transversalit茅 disciplinaire (associant les sciences humaines et sociales, les 茅tudes interculturelles, les 18 茅tudes litt茅raires) afin de saisir les mutations sociales contemporaines (茅cologie, migrations, nations, travail, sexualit茅 et genre) dans leur complexit茅 et leur globalit茅. Dans cette perspective il ouvre la recherche acad茅mique aux savoirs et aux producteurs de savoirs extra-acad茅miques et minoritaires consid茅r茅s comme pleins partenaires dans la production des savoirs critiques universitaires.

Au cours des derni猫res d茅cennies, la perspective disciplinaire de la philosophie en Allemagne a consid茅rablement chang茅. L’orientation est essentiellement analytique, et l’accent est donc mis principalement sur les universit茅s am茅ricaines et anglo-saxonnes ou sur les publications et les collaborations.

En cons茅quence, la coop茅ration auparavant tr猫s 茅troite avec les sujets philologiques et historiques a 茅t茅 fortement r茅duite. Cela se remarque non seulement dans le choix des sujets, mais aussi dans les associations de recherche et autres formes de coop茅ration. Certaines questions philosophiques, notamment dans le domaine de ce que l鈥檕n appelle aujourd鈥檋ui la 芦 th茅orie 禄, la 芦 th茅orie litt茅raire 禄, la 芦 th茅orie culturelle 禄 ou encore la 芦 th茅orie sociale 禄, se sont 茅tendues 脿 d鈥檃utres sujets et disciplines, dont les 茅tudes litt茅raires, la sociologie, l鈥檃nthropologie et aussi l鈥檋istoire ou les sciences politiques. D鈥檜ne part, il faut certainement s鈥檈n f茅liciter ; d鈥檃utre part, elle ne peut pas remplacer compl猫tement la comp茅tence philosophique.

Une coop茅ration entre les 茅tudes litt茅raires et culturelles et la philosophie est donc non seulement la bienvenue, mais elle est aussi absolument urgente et malheureusement rare. Si l’orientation unilat茅rale vers le monde anglo-saxon peut 茅galement 锚tre d茅compos茅e et qu’une perspective v茅ritablement internationale, en particulier celle qui inclut le Sud global, peut 锚tre combin茅e, alors cette constellation est particuli猫rement favorable. La r茅vision et la r茅茅valuation des 茅pist茅mologies europ茅ennes dans le contexte des constellations non seulement postcoloniales, mais surtout 芦 pr茅coloniales 禄 est un desideratum de recherche qui doit se situer dans la zone de tension de la coop茅ration interdisciplinaire entre les 茅tudes culturelles et la philosophie.